《唐诗与唐代园林景象的审美建构研讨》，王书艳著，我国社会科学出书社，2024年12月出书，321页，118.00元

　　我国古典私家园林开展到唐代，已根本老练。尤其是中唐今后，山水审美观念从山水到水石的改变，让天然变得更可亲，士大夫们在长安、洛阳竞造园第，掀起了一股造园风潮，池水、假山、花木等在园林中所占的方位日益重要，园林景象的审美成为园主的寻求方针。对唐代园林的研讨起步较早，侯乃慧《诗情与幽境——唐代文人的园林日子》要点调查唐人园居日子的诗意，李浩《唐代园林别业考论》与《唐代园林别业考录》两书从唐园辑考与文明语境两个方面深化挖掘，成为重要的奠基之作。王书艳女史早年曾问学于李浩先生，又在朱易安教授的指导下完结博士论文的编撰，并据以出书了《唐代园林与文学之联系研讨》，最近她又推出了新著《唐诗与唐代园林景象的审美建构研讨》，将唐诗与唐代园林的研讨面向了新的高度。捧读之后，大体谈谈自己的观感。

　　一般来说，博士论文往往是作者在该领域最具代表性的效果，其自己后续的研讨很难再逾越。书艳女史捉住“唐代诗篇”“园林景象”和“审美建构”三个关键词，“从横向的详细层面和纵向的理论层面临唐诗与园林景象的审美建构进行学理研讨，呈现根据具象的审美建构进程……将园林与诗篇的联系调查置于更广大的学理剖析中。”（第11页）能够精确的看出，作者悬鹄甚高，本就有逾越之前研讨的远大方针。为此，全书从四个维度打开评论。榜首个维度，即唐代园林及其景象的诗篇呈现。以唐诗为首要调查规模， 结合唐代文赋、正史、笔记、绘画、出土文献等史料，力求实在复原唐代园林的景象建构；第二个维度， 从横向维度对构园要素的审美建构进行详细研讨。以山石、水景、花木、修建和声响景象为例，开掘隐含于构园行为背面的情感与精力；第三个维度，从纵向维度对审美建构的生成进程进行理论研讨。从唐代文人对构园日子的诗篇吟咏，到园林物象的诗化，在此审美生成的进程中唐诗有着重要的美学含义；第四个维度，环绕唐代园林景象的审美概念以及园林意境审美，对唐诗与唐代园林景象的审美建构进行深化根究，并以此进一步呈现唐诗在园林景象审美生成中的美学含义。根据四个维度，全书分为五章，榜首章首要以唐代诗篇为调查规模， 并结合唐代文赋、正史、笔记等对唐代园林的景象化特征、景象系统建构和景象建构艺术做全面全体的呈现；从而从构园要素的组合与装备、景象的分区与布局、景象的微型化与壶中天地三个方面临唐代园林景象的系统建构进行详尽评论；景象建构的艺术原则与技艺办法也得到重视，诸如因借艺术、比照办法、线性序列、天然的寻求等，在唐诗中都有触及；第二章即进入更为详细的园林景象建构的评论。文章从山石、水池、花木、园亭修建及声响景象五个方面，环绕唐代园林诗篇创作和唐代园林的典型景象之间的审美建构联系进行要点评论，全体上呈现出从山水的架构到花木、亭台等详细物象再到听觉通感审美的景象建构；第三章则以诗意化为中心，评论唐诗对唐代园林景象的影响。适意作为重要的表现办法和艺术旨趣，对唐代园林的诗意化开展有重要影响；园景入诗与园林落款也融入了诗人的片面情感和抱负，影响到园林的诗意审美；第四章选取“景”“赏”“境”这些有代表性的审美概念，从其开展构成的进程动身，调查唐代诗篇与园林景象审美之间的互动联系；第五章就上章“境”的审美概念详细打开，选取“闲境”“幽境”和“雅境”，评论唐代诗篇与唐代园林意境审美之间的紧密联系。经过这四个维度、五个章节的评论，环环相扣，条分缕析，将唐诗与唐代园林景象的审美建构之联系较为抱负地呈现出来。

　　本书的一大特点是视角新颖。虽然唐代园林与文学研讨现已成绩斐然，但测验从园林景象的审美建构视角研讨诗篇与园林之联系，从而调查唐代文人的景象审美、诗篇吟咏，及其对园林景象建构的影响，本书尚属初次。由此，本书的中心内容之一是唐代园林与景象的联系。“当唐代园林逐步替代天然山水成为新的游览胜地、题写和吟咏的目标时，园林的景象化特征也日益明显。无论是园林景象的系统建构仍是景象建构艺术，无论是唐代园林中的山石景象、水池景象、花木景象仍是修建景象，无论是唐代文人对园林景象的诗意化表现仍是对园林景象的审美理论总结，等等，园林在唐代都是作为一种景象而存在的。”（第294页）本书的另一中心内容是开掘唐诗在唐代园林景象之审美建构中的美学含义。“包含园林构山中的山水意的赋予，园林池景象中的江湖之思，还有花木景象中的文人之趣，以及园林中亭等构园要素景象的诗化；一起也包含园林景象进一步走向适意化与抽象化，园林景象的落款促进景象的诗意提高，以及唐代文人对园林的题写促进园林包含丰厚的标志意蕴，等等，都是唐代诗篇美学功用的表现。”（第294页）这两大中心内容相较以往的研讨来说，无疑是令人耳目一新的。

　　本书的又一特点是研讨办法恰当。本书从横向的详细层面和纵向的理论层面临唐诗与园林景象的审美建构进行学理研讨，既对园林景象要素的审美建构进行微观证明，又对审美建构之进程进行微观阐释，做到纵横连接、点面结合，杰出唐诗与园林景象审美建构的学理剖析。本书的榜首、二两章即归于横向层面，三、四、五三章即归于纵向的层面，这尚属层次结构方面的微观办法论。在微观的评论上，本书的研讨办法也值得必定，即面临很多的审美概念，作者进行了十分纤细的辨名析理、整理源流的作业。如第三章榜首节论唐代园林景象的诗意化时提出了“适意园林”这一说法，在评论适意园林之前，调查了适意作为绘画领域的表现办法和艺术旨趣的内在、诗文领域中适意内在的开展，从而提出唐代适意园林的说法，要点评论唐代园林适意的种种办法和诗篇题咏中的表现。这样对园林适意就简略体会。又如第四章榜首节论景，逐个评论了“景”“景色”“景象”“景致”与“胜景”“清景”“幽景”“景趣”两组概念，并结合唐诗和相关园林来分辩调查，诚如其自云：“经过对以上词语的剖析与摆放，能够正常的看到唐代文人园林景象概念的开展进程以及景象审美才干所到达的层次境地。”（第200页）本章对“赏”“境”的评论，以及下一章由“境”生发出的“闲境”“幽境”“雅境” 的评论，皆秉持这一办法，表现了作者深沉的学养和详尽入微的根究精力。至于第二章第四节用表格计算唐诗中呈现的各种“亭”（第113-117页）、第五节用数字计算《诗经》《先秦汉魏晋南北朝诗》《全唐诗》中呈现的各种“泉”（第130-134页），虽是较为习见的研讨办法，却也要有满足的仔细和耐性才干做好。

　　视角的新颖和研讨办法的多样，无疑确保了本书在内容上的移风易俗和观念的确实可靠。兹举一例，以见一斑。本书第四章第三节论唐诗与园林之“境”，此前的园林研讨中，张家骥《我国造园论》第七章偶有触及，认为“境”或“境地”一词，在南北朝的时分，首要是属梵学和哲学领域，到唐代而成为美学领域，从而有了园林艺术的意境，接下来即就怎么造园而有意境打开评论，与其书名相符；金学智《我国园林美学》第六编“园林审美意境的全体生成”，评论的是“园林审美意境全体生成的十条规则”（我国修建工业出书社2005年，第337页）。侯乃慧之书虽名为“诗情与幽境”，实践评论的是唐代文人的园林日子，与此论题无关。书艳女史的另一著作《唐代园林与文学之联系研讨》专辟一章，评论“园林书写与诗篇意象、意境理论的构成”，所论“诗境”与“园境”还相对简略。本书则就此打开详论，第四章第三节专就“境”“诗境”“园境”来谈，充沛吸收萧驰、钱志熙等先生的效果，认为“‘诗境包含着诗意的一种景色或环境’，详细来说就是诗人眼前能够入诗、作为诗的表现目标的景色或环境。那么，结合上述诗作中所描绘的场景，这儿的景色或环境不正是园林之境即园境吗？这种园境不同于原野天然山水，而是熔铸了诗人片面情感与审美心思的园景组合”（第223页），将诗境与园境较为圆满地相关起来。而第五章持续评论唐诗中的园林意境，分闲境、幽境、雅境三个方面打开，则是发别人所未发，为全书画上休止符，尤足称道。

　　作为一个仔细的读者，我也要对该书的单个内容提出商讨定见。该书第68页引《马退山茅亭记》的名言“夫美不自美，因人而彰”诸句，根据中华书局1979年版《柳宗元集》，仍将该文作者视为柳宗元，但中华书局2013年出书的尹占华《柳宗元集校注》援引宋代王应麟一下诸家观念，并加以考辨，认为该文作者其实是独孤及，宋人编次时误入柳集。（《柳宗元集校注》第1802-1804页）虽然这是一个存在争议的问题，但不能无视存在的异说，应略加阐明。

　　该书第70页，引证贾祥云主编的《我国赏石大典》中的材料，称考古发现的北齐崔芬墓中的岩画，“其间一幅描绘墓主人老年时的日子场景，布景为两块巨石相对而立，而墓主人形体瘦弱，皴皱有致。从现在发现的史料看，这是我国最早的赏石置石图。”这儿存在两个问题，一是作者大意之误，贾书“形体瘦弱，皴皱有致”八字乃描绘巨石，非描述墓主人；二是作者据贾书称“从现在发现的史料看，这是我国最早的赏石置石图”，此说也有可商之处。《世说新语·巧艺第二十一》云：顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以，顾曰：“谢云：‘一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。”（徐震堮《世说新语校笺》，中华书局1984年，第388页）谢鲲由于自视“端委庙堂，使百僚原则”不如庾亮，而“一丘一壑，自谓过之”，故被顾恺之作画时置于岩石间，其意即在对岩石的赏识，可视为最早的赏石图，惜其图未传。因而可将原文修正为“从现在发现的史料看，这是我国现存最早的赏石置石图”，以求表述更为谨慎。

　　该书第76页称“唐代园林中已然显现假山的营构，例如《全唐诗》中已收有以‘假山’为题的诗作”，这以后枚举权德舆、韩愈、许浑等人的著作，却疏忽了可能是开山之作的杜甫《假山》。该诗序云：“天宝初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下垒土为山，一匮盈尺，以代彼朽木，承诸焚香瓷瓯，瓯甚安矣。旁植慈竹，盖兹数峰，嶔岑婵娟，宛有尘外致。乃不知兴之所至，而作是诗。”该假山系垒土为山，置于瓷盆中，“宛有尘外致”，诗中云“一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云”，与序文相照应，为唐人假山诗之佳作。论假山诗而不及此，略有遗珠之憾。

　　书中还有一些偶尔的遗漏，如第40页，援引《唐语林》关于平泉庄的记叙，“有巨鱼肋骨一条，长二丈五尺，其上刻云：‘会昌二年海州送到。’”其意甚显豁，即平泉庄藏有巨鱼肋骨，认为奇珍。李德裕《思平泉树石杂咏》有《海鱼骨》一首，用《庄子》任令郎垂钓之典，也可证所藏为鱼骨。该书作者在文中称“水体形状多样，且与‘巨鱼肋骨’之石相装备”（第40页），“之石”二字实为蛇足。又，该书第22页，枚举长安、洛阳城坊之园林，中有“永宁坊有钱的永宁墅小园”，“钱”后脱“起”字，钱起有《晚春永宁墅独坐寄上王相公》诗。凡此皆是小疵，不足以讳饰全书的创获。

　　王书艳女史穷十余年之力，深耕唐代文学尤其是唐诗与唐代园林之联系，新著《唐诗与唐代园林景象的审美建构研讨》对唐诗和唐代园林如数家珍，在充沛调查园林景象建构的基础上，要点评论景象诗意化的种种艺术办法和审美概念，结构绵密，胜义纷呈。一书在手，“林泉恣探历，景色暂徜徉”（骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》其三），若谓予不信，请读原书可矣！